Слободата е начин на живот кој секој може да го избере за себе. Сартр е француски мислител, тој рече дека неограничена слобода владее во внатрешниот свет на човекот, но во однос на надворешната слобода, дури и во модерните, уредни закони на светот, постојат многу контрадикции. Така, во Декларацијата за човекови права, статиите за слобода на поединецот наведуваат дека едно лице е слободно да дејствува слободно и единственото нешто на кое треба да обрне внимание е почитувањето на правата на другите луѓе. Тоа е, самиот концепт на постоење во општеството прави апсолутна слобода невозможна.
Самореализација на личноста
Слободата како услов за самореализација на личноста се јавува кога едно лице ги остварува своите вештини, таленти, знаење, одредувајќи во кои сектори може да ги применува, а општеството му дава можност за тоа. Но, што всушност може да им даде слобода на општеството?
Колку е повисоко задоволството на основните човечки потреби во храната, облеката, науката, просторот, транспортот, толку е поголема културата и слободата на поединецот, толку е поутрално односот помеѓу луѓето, толку е поголема способноста на поединецот да размислува за високото. На крајот на краиштата, само неколку гении можат со гладен стомак, без засолниште и љубов, да размислуваат за повисоки работи, да откријат нешто, да студираат и да станат жртви, да бидат генијалци. Општеството мора да функционира на таков начин што секој просечен човек има право на слобода на избор на личност, и за ова само треба да им се обезбедат услови за морален раст.
Ние сме водени од потребата, од оваа причина, слободата и неопходноста на поединецот, неразделни концепти. Еден филозоф рече дека слободата е позната потреба, бидејќи ние сме предводени од два вида неопходности: непознат, за што не сме свесни и познати, тогаш волјата и човекот можат да изберат.
И концептот на апсолутна слобода е или утопија или арбитрарност. На крајот на краиштата, бескрајната слобода на една, би значела угнетување на правата на друг.