Смртните гревови се термин кој почнуваме да го исплашиме од детството, така што ќе прераснеме во доблести. Тие се нарекуваат и главни гревови на човекот, или коренот, но од тоа суштината малку се менува. Христијанството ги дефинира на листи од 7 и 8 гревови (седум за католици, осум за православни). Оваа поделба воопшто не значи дека првите се помалку морални од другите, едноставно постои одредена разлика во систематизацијата.
Гревовите на човекот мора да се разликуваат од десетте заповеди, само затоа што заповедите се од библиско потекло, а листата на гревови ги сочинуваат нашите предци - Кипријан Карфаген и папата Григориј Велики.
Седум смртоносни гревови
Листата на седумте гревови на папата е предводена од гордост и завршува страста. Оваа листа ја користеше Данте Алигиери, кога опиша седум кругови на чистилиште, еден грев по круг.
Листата на 7 смртни гревови на едно лице е како што следува:
- гордост;
- завист;
- лутина;
- обесхрабрување;
- алчноста;
- ненаситност;
- страст.
Осум смртни гревови
Системот на осумте гревови на човекот го ширел Јован Касијан и им го донел нивниот Египет:
- ненаситност;
- блудство;
- љубов на жалост;
- лутина;
- тага;
- обесхрабрување;
- суета;
- гордост.
Во овој случај, обрнете внимание токму на редот на локацијата, во принцип, на истите работи. Колку е повисок гревот, толку повеќе е "смртен". Овие две листи совршено ги демонстрираат разликите во обичаите во Западното и Источното христијанство.
Смртоносните гревови на научен начин
Науката не застанува и се обидува да "влезе" и да се справи со сето она што беше напишано и креирано од нашите предци. Таков е човековата љубопитност.
Шпанскиот биолог, Ј. Медина, дури и напишал книга за односот помеѓу смртоносните гревови на човекот и хемиските реакции што се случуваат во телото, всушност, како причина за вториот снежен пад.
- Мрзеливост - според Медина и многу други истражувачи, нашиот мозок има свој "будилник" и распоред на активност. Вклучете ги и исклучувајте ги гените за будилникот, кои содржат информации за тоа кога да ги полните батериите. Во принцип, ако не и за овој "будилник", сите ние би биле "стахановци", и, веројатно, нашиот живот би бил многу пократок.
- Гневот е еден од најпопуларните гревови на современиот човек. Глутенската работа на вкус и мирисни рецептори, како и на хормонот лептин. Овој хормон дава сигнали до центар за апетит во хипоталамусот, и оној, штом на телото му е потребна енергија (психолошки или физиолошки), наредба да се јаде. Во принцип, дури и ако некое лице страда од лакомост, боли му се исклучиво на него, а не на човештвото.
- Лутината е многу древен грев што помогна да се зачува човештвото. На крајот на краиштата, нашите далечни предци само оваа состојба на животните им даде шанса да бидат конкурентни во суров свет. Кога светот стана потивок и посмирен, специјална зона за сузбивање на гневот - предниот дел на мозокот - се разви во нашиот мозок, но невозможно е да се отстрани овој механизам од нашата свест 100%.
- Алчноста - во срцето на овој грев лежат гените одговорни за страв и вознемиреност. Едно лице ги доживува овие чувства кога има имотно право, но тој е одземен. Покрај тоа, американските научници го идентификуваа центарот на алчноста - излегува, во очекување на пари, крв активно се прелива во еден од одделенијата на мозокот.
- Завист - тоа е она што нè турка кон акција. Завист е плод на еволуцијата, кој е создаден за мотивација.
- Гордост - овој грев доаѓа од вообичаеното чувство на инфериорност. За појавата на гордоста спаѓаат два гени, одговорни за амбициите и ароганцијата. И во принцип, горделивата личност е безопасна,
тој може да донира голема сума во добротворни цели, само за да ја нахрани својата гордост. - Страста - ако не и за овој грев, човештвото ќе се дегенерира. Ова е најстариот "биохемиски" грев, бидејќи повеќе од 30 механизми и гени се вклучени во акцијата. Покрај тоа, не можеме да го сметаме за штетно, бидејќи коренот сеуште е желбата на една личност да го продолжи своето семејство.
Се разбира, можеме да претпоставиме дека е многу погодно да се оправдаат животинските инстинкти и да не бидат одговорни за нивните постапки. Меѓутоа, додека сè што е во умереност (па дури и лакомост и страст може да биде умерено), овие гревови можат да бидат многу корисни за општеството.