Низ десетици векови пред нас, цитатите на најголемите мислители за себичноста достигнуваат. И, и покрај промените што нашиот свет ги претрпел, изјавите на античките филозофи сè уште се релевантни. На пример, цитат за себичност од трактатот на големиот мислител Аристотел, кој верувал дека егоизмот не е во самољубие, туку во поголем степен отколку што треба, степенот на оваа љубов. Теоријата на егоизмот содржи многу контрадикции. Некои луѓе сметаат дека себичноста е доблест, неопходен квалитет за постигнување на среќата, други веруваат дека себичноста носи само внатрешно уништување. Оваа контрадикција може јасно да се проследи во цитати и афоризми за егоизмот. Епиктетус напишал дека прави сé за себе не значи дејство против општото добро. Thackeray, од друга страна, верува дека од сите пороци што понижуваат некоја личност, себичноста е најгуста и одвратна. Контрадикцијата на концептот на егоизам е нагласена во афоризмот на Амброус Бирс: "Егоистот е човек со лош вкус, повеќе заинтересиран за себе отколку за мене". И тука е цитат за себичноста на Ермолова, во која се следи линијата меѓу рационалниот егоизам и деструктивната самољубие: "Секој прави се за себе. Само еден на сопствен трошок за другите и на друг начин не сакаат, а други за себе на сметка на другите и на друг начин не се способни. "
"Здрава" и "болна" себичност
Афоризмите не само што ја откриваат суштината на себичноста, туку и го нагласуваат огромниот број на значења што ги ставаме во поимот на себичност. Ова прашање игра голема улога во текот на нашиот живот. Со манипулирање со концептите на себичност и алтруизам, можете да ја уништите личноста или да предизвикате активен отпор на сузбивањето на неговата "јас" и да постигнете апсолутно спротивен резултат. Од детството се учи дека себичноста е порок, а човечката природа има таков имот како страв да се појави лошо во очите на другите. Така, алатка за манипулација е подготвена. Или некој што го прави она што го сака од него, или тој се нарекува егоист. Детето многу брзо го разбира механизмот на таквите манипулации, и во зависност од неговите лични квалитети тој станува или манипулатор или жртва. Растејќи, тој продолжува да се однесува во согласност со моделот на однесување развиен во неговото детство. Врз основа на поставените идеи гради односи во семејството, соодветно ги едуцира децата. Но, што на крајот? Ако детето стане манипулатор, тогаш тоа е прашање на деструктивен егоизам. Тој ги постигнува своите цели со користење на други, додека не се грижи воопшто за нивниот став кон неговите постапки. Таквите луѓе немаат ограничувања за себичноста, не се загрижени за чувствата на саканите, и како резултат на тоа остануваат сами или опкружени од луѓе што го мразат. Ако детето ја преземе улогата на жртва, најчесто тој станува алтруист, но не поради љубов кон своите соседи, туку поради страв да предизвика неодобрување. Таквите луѓе влегуваат во мрежата на манипулатори и го трошат својот живот во постојана борба меѓу чувствата на вина што лесно се засадуваат и се обидуваат да престанат со потиснување на нивната личност. Таквите луѓе можат да бидат потчинети во рацете на манипулаторите, но да влезат во општество каде што никој не се обидува да ги контролира, потсвесно се обидуваат да се одбранат, да станат лути и сурови.
Значи, постои такво нешто како здравиот егоизам на една личност. Таквата себичност подразбира љубов кон себе и грижа за себе, но разбирање и почит кон другите. Таквите егоисти никогаш нема да направат ништо за да му угодат на манипулаторот, но ако сметаат дека е потребно, тие искрено ќе помогнат без да чекаат за одобрување и без страв од вина. Здравиот егоизам е компатибилен со алтруизмот, но не е својствен во жртвата, што доведува до внатрешно уништување. Алтруизмот на "жртвата" е да предизвика непријатност и страдање за доброто на другите. Алтруизмот на здравиот егоист имплицира пријатни дела за себе и за другите. Еден здрав егоист може да биде манипулатор и жртва, но само ако ја сфатат инфериорноста на претходно усвоениот модел на однесување. Покрај тоа, манифестациите на егоизам кај мажите и жените се исто толку различни, и како последица на тоа, начините за борба против себичноста ќе се разликуваат. Разбирај,
Не се ослободи целосно од себичност. Здрава себичност е неопходна за човекот за целосен живот и реализација на неговите цели. За да го одбраните вашиот избор и вашето мислење, но во исто време да го почитувате и препознаете мислењето и изборот на другите луѓе, е карактеристична особина на разумниот егоизам.