Родова психологија

Пред да се даде дефиниција за родова психологија, неопходно е да се разбере фактот дека родовиот социјален пол не секогаш се совпаѓа со биолошката психологија, а во современиот свет има најмалку осум од нејзините главни типови.

Кој сум јас?

Работата е во тоа што не секој е подготвен да ја прифати природната ознака на сопствената "јас", која им била дадена при раѓањето, а нивната самоидентификација е различна од општо прифатената. Но, еден или друг начин, на кого се чувствува себеси, тој е член на општеството со кое мора да комуницира. И ова е неговиот однос со општеството, улогата и функциите што тој ги извршува во него во согласност со психолошкото самоопределување на неговиот пол и се занимава со психологијата на родовите односи.

Под родова интеракција, многумина погрешно значат само врски во различни сфери помеѓу мажот и жената. Всушност, спектарот на такви односи е многу поширок и вклучува не само ко-активност на поединци со претставници на спротивниот биолошки пол, туку и разни видови на интеракции во нивниот пол, како и социјална соработка со припадниците на другите родови групи.

Патријаршија или ...?

Секој од нас има улога во општествениот поредок на животот и е условен не само од биолошката припадност на овој или оној пол, туку и од воспоставените историски и културни традиции на општествената група на која припаѓаме.

До неодамна, општеството беше 80% патријархално, т.е. функциите на мажите и жените беа јасно исцртани во неа. Денес сликата се менува, а особено во западните земји, границите во родовата психологија на раководството се речиси невидливи. Човек е слободен да утврди што од општо прифатените за неговиот биолошки секс зема за себе, а што не. Ова се однесува на сите области на неговите активности, од професионални до семејни односи. Постојат многу примери каде една жена ја презема улогата на "хранител" во семејството, а целиот човек се посветува на воспитување на деца и одржување на домаќинството.

Со оглед на сите навидум различни општествени полот во современиот свет, психологијата на родовите разлики не е навистина толку изразена. Во секој случај, доминираат два традиционални вектори: машки и женски, тие едноставно се комбинираат едни со други во различни варијации. Степенот на припадност на одреден биолошки пол го одредуваат сите, а овој избор се протега дури и на такви субјективни фактори како што се појавата и начинот на однесување.

Повеќето луѓе на планетата целосно се поврзуваат со родот што го примиле при раѓање и се однесуваат според улогите што им се доделени во општеството. Оние што се чувствуваат заклучени во "туѓо тело" можат слободно да го променат, а степенот на радикалноста на таквите промени може да биде различен: некој е ограничен на фризурата и облеката, а некој е подготвен да лежи под ножот на хирургот. Но, на крајот, поединецот сѐ уште ќе доминира само на знаците на еден од пола. Впрочем, природата не создаде трета. Дури и во хермафродитите, се забележува само обединувањето на овие две компоненти. Значи, родовите разлики, всушност, не многу и експертите се многу повеќе ангажирани во проучувањето на заедничките карактеристики на претставниците на различни групи на социјални полови.

Затвори, жена!

И покрај демократската природа на современиот свет, која се залага за човекови права, сепак, де факто, сепак, случаите на полова дискриминација се ретки, а тоа е особено изразено во професионалната сфера. Родовата психологија на мажите е таква што им е тешко да ја сметаат жената еднаква на самата себеси поради нејзините физиолошки разлики и природна судбина за носење и раѓање на деца, што од машки аспект доведува до многу непријатности, во форма на породилно отсуство или лошо здравје за време на бременоста. И, следствено, работниот тек мора да се прилагоди соодветно, што не е многу поздраво од страна на работодавците. Покрај тоа, често Влијанието на општествените и историските, културните и религиозните традиции кои се обликуваат во меѓусебните односи меѓу мажот и жената, а поради тоа и брзините на родовата психологија на комуникацијата, се вртат многу бавно, иако, се разбира, ситуацијата не може да се спореди со она што го имавме пред сто години.

Традициите и начинот на живеење формирани со векови не можат да се менуваат преку ноќ, бидејќи е невозможно да се принудат сите луѓе да сакаат со своите соседи, без оглед на нивниот родов идентитет, но да се обиде да најде компромис во односите, несомнено е неопходно и дали ќе се најде, во многу аспекти зависи понатамошниот развој на целото општество како целина.